21

问题留言：神父，四旬期能去看电影、歌剧、话剧吗？

随风神父：看到这个问题，使我想起了小时候，每到四旬期的时候，家里人就会告诉我们，电视不能看了。可是到底为什么，家里人就一句话，四旬期呢。其实这样的答案，为很多青年人来讲，并没有说服力。因此，在这里我也想接着这样的机会，分下一下我这些年，对于四旬期的认知。特别是古伦神父的《40天重新寻得生命泉源》这本书，给了我很大的启发。在此呢，也一并分享给大家。

1.何为四旬期？

首先我们来看“旬”这个字，“一旬”为「十天」，四旬就是四十天，所以四旬期是一個為期四十天的日子。在初期教会是为了迎接逾越節 ── 耶穌由死亡逾越到復活 ── 而有的準備期。英文写作Lent，意即春天。 拉丁教会称Quadragesima。这一时期开始于圣灰礼仪星期三，结束于圣周六，期间共有六个主日，实际计算，有四十六天，但扣除了主日天，则成为四十天。而“四十天”在聖經中则有克己、奉獻和準備等意思，例如梅瑟在西乃山上停留了四十天 (出谷紀24:18)。耶穌也在受洗後，到荒野禁食四十天（瑪 4:2），並三退魔鬼的試探。

《礼仪年度改革总则》第27号说：“四旬期是为庆祝逾越节的准备期。礼仪藉着不同阶段的基督徒入教仪式，准备望教友庆祝逾越奥迹，也使信友藉纪念洗礼、做苦行，为度逾越节做准备。”所以，依照传统礼规，整个四旬期的弥撒祭服为紫色，礼仪中不念“阿肋路亚”；风琴或其它乐器除非为支持歌唱，也不可用，只有第四主日，又称“喜乐主日”，弥撒中可用风琴或其它乐器。第五主日，将圣堂中的苦像及其它圣像遮掩；苦像遮掩至圣周五礼仪完毕之后，而圣像要遮掩至复活前夕的开始。“四旬期”是逾越节(复活节)前的四十日准备期。在此时期内，信友们特别祈祷、克己做补赎，尤其是守斋，故旧名称叫“封斋期”。

2.四旬期的意义？

四旬期的意义首先是为了准备庆祝逾越节的准备期。从宗徒时代开始，基督徒的唯一庆节就是基督的死而复活——主日及每年的逾越节。之后发展出来的其它节日，都是指向这“独一无二”的奥迹。因此，四旬期的意义首先是为了准备庆祝逾越节的准备期。

其次，四旬期是为了望教友准备领洗的训练期。早在第二世纪，每年逾越节庆祝主死而复活的时候，同时也是教会举行入教圣事及圣体的日子，因为入教圣事就是逾越奥迹的实现——天主借圣事的实行，使我们与死而复活的基督一起出死入生。（罗6：3-14）

公元150年，圣犹斯定的《第一护教书》这样说：“凡愿皈依并生活真道的人都应予以教导、训练他们祈祷，并以斋戒来恳求天主，好使他们以前犯的罪获得赦免，我们也要和他们一起守斋，好在逾越节的日子，使他们获得逾越重生，我们也再获重生的效果。

到第四世纪，东方教会首先将逾越节的准备期伸延到六周，称为“四旬期”，后被西方教会及罗马教会采用。

最后，四旬期也是更新生命，重获自由的时期。自六世纪，因历史的冲击，成人入教相对减少，往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃，四旬期失去了原本的意义，慢慢形成消极的所谓“封斋期”，强调个人严厉守斋，克己，补赎，求主赐福，消灾免祸，斋戒被视为一种德行和善工。

时至今日，“梵二”已清楚更正了“四旬期”不再是“封斋期”，而四旬期也恢复了原来慕道，修好，为迎接逾越节的意义，四旬期的积极精神再显无疑，四旬主日选经，祷文也为慕道、更新、修好而设，分施圣灰的经文也以“你要悔改，信从福音为”首选。

3.四旬期我该做些什么？

四旬期精神在于“学会舍弃，获得自由”。因为我们在这个世界上，随着年龄的增长，我们每一人的物质财富不断增加，而我们也在不知不觉中被它渐渐束缚，在21世纪更是如此，我们的物质生活极大的丰富，网络科技给我们带了很多的方便。可是，我们人也在这样的享乐中失去了自己。因此，现在的四旬期为我们现在的人来说，就是一段操练的时期，借着斋戒、祈祷、施舍，操练我们内在的自由，使我们从特定的欲望中解放出来。借着四旬期的灵性操练，再度找到滋养我们的生命泉源。

所以，现在的灵修学家，特别提倡我们在四旬期除了传统的斋戒、祈祷、施舍外，也特别推荐我们从我们实际的生活出发，戒绝那些束缚我们的一些事物或习惯，如吃饭、电视、网络、开车、抽烟、购物、酗酒、手机等。因为这些事物，虽然帮助了我们，也束缚了我们。这位听众问，四旬期是否可以看电影话剧等，严格上讲没有什么可以不可以，因为看电影我们不能说是罪过，可是从四旬期的精神出发，我们知道，平时我们喜欢做的一些事物，我们需要在这个时期，学会“放下”，使我们的内心获得主内的平安与喜乐，不再从外在的这些事物去寻找。因为真正的喜乐和平安，只有从天主内才能获得！